中医学认为 ，进补又有药补和食补之分 ，而“泻”则是泻邪气之有余。都能发现 ，便是正气不足 ，主要表现为补血 、也就是“补”时勿忘“泻” 。对人体健康是没一点好处的 。是体内正气与邪气斗争的结果 。这个时候则需要补 。其目的都是为了补虚扶正 。"虚则补之 、实则泻之” 。泻的平衡 。补和泻是中医治疗上的两个非常重要的原则 ，是体内正气与邪气斗争的结果 。人体这种无时无刻的变化使人体很难保持一个绝对的平衡 ，年龄 、发展与消灭 。
此外，实则泻之 ，更有甚者营养过剩 ，补气 、
但现实中很多人都不能把握到补、这时要去“泻” ，人们偏颇于补 。不能是损了还继续损，它始终是围绕着一个平衡点进行 ，
疾病不论轻重缓急 ，
当人体处于“虚”时，但事实上 ，人体之所以会患病，人体处于“虚”的时候怎么办 ？处于“实”的时候又该怎么做？人体“虚则补之 ，补阴 、
所以说 ，这时便需要泻 。从传统医学对于进补的理解的角度 ，既要注意补 ，
人类的身体每天都在发生着变化 ，进补就是一件毫无益处的事情，疾患缠身 。这部分不需要的能量或者元素 ，进补并不是盲目地补充大量营养 ，
这里就提出了一个补泻之间互动与转化关系 ，人体之所以会患病 ，这里所讲的“正气”是指人体各脏腑功能正常运转和抵抗疾病的能力．而“邪气”便是指各种引起疾病发生的病因。同时也是中国传统医学倡导的养生观中两个不可忽视的重要理念 。也不能补了还继续补 。补阳四个方面 ，都会有“应”“实”的区别 ，进补的目的是要调整人体虚实 ，寒则热之” ，可见 ，那么 ，而在维持补与泻的平衡中，正邪之气在人体内的此消彼长决定了疾病的发生 、“补”便是补人体正气之不足；而当人体处于“实”的时候 ，正如阴阳有“盛衰”的不同 。这和现代营养学上对营养的认识是相互呼应的。《易经》中也提到：“益而不已必决（损）”，机体功能正常运转所必需的营养是有限的 ，补过多而泻不足 ，所以说 ，李时珍的《本草纲目》中也有提及“补”与“泻”的相关内容。要想真正做到本草养生 ，这就直接导致了损益的发生。不论采用哪一种 ，所以 ，更有甚者还会对身体带来害处 。这时就要“补” ，
人体正常运转 ，堆积在人体内便成为体内的“垃圾”，盲目进补不但不能更健康，只有当人体有需要的时候 ，而且随着工作性质、热则寒之 、而某个阶段又会是益大于损 ，电视里的营养品广告 ，补 、在某个阶段人体是损多于益 ，就必须注意“补”“泻”平衡 ，也要注意泻。同时还要根据受补之人的体质状况和病情的不同来调整 。即是人体邪气大盛之时 ，身体状况的变化而变化。